أنتـــ غير مسجلــ فيــ منتديات شباب المخواة تفضلــ ; اضغط هنا للتسجيل و لطلبــ المساعـدة ; اضغط هنا

العودة   منتديات شباب المخواة > منتديات خاصة بالمحافظة > عبق الذكريات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 05-26-2012, 03:33 AM
ابو جوري992
مشرف عام
الحالة و التواجد :
 
 ابو جوري992 غير متواجد حالياً
آعجبنيً: 649
تلقي آعجاب 223 مرة في 159 مشاركة
معدل التقييم : ابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond reputeابو جوري992 has a reputation beyond repute
تميز حقائق تاريخية عن ( الجنوب )

موضوع استهواني في أحد الموآقع الشهيرة
وأحببت نقله هُنا (( للفائدة )) .
الموضوع لـ الكاتب / المدون العُمري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قصر شبرا (الطائف)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
النماص
صورة حديثة تمثل توارث عشق فن العمارة عند أهل المنطقة الجنوبية

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الباحة / قصر بن رقوش


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ابها / قصر شدا
حجازيون من قصر شبرا الى قصر شدا
بداية
وبالطريقة العامية
يقال بأن التاريخ يكتبة المنتصر , بغض النظر عن طريقة الإنتصار كيف كانت , وأضيف على ذلك بأن التاريخ يتغير بتغير السياسات وبتغير الدول وقد يتحكم به من لا يفقه , وقد يكذب فيه من له مأرب مالية أو مأرب أخرى مثل تشويه الحقائق لتتوافق مع نهج معين سياسي أو ديني , ومن الأمور التي أصبحت من مسلمات المجتمع السعودي كلمة الجنوب وأهل الجنوب , هذه المصطلح وقفت عنده كثيرا وتعجبت منه أكثر, لماذا أطلقت كلمة الجنوب خلال أربع عقود فقط على المنطقة الواقعة من الباحة إلى جيزان وأمتد شرقا إلى نجران ؟
ولو أتينا للواقع الجغرافي فإن قلنا بأنها تقع جنوب المملكة فهذا غير صحيح وكل من لديه خريطة ويعرف الإتجاهات سيتعرف على ذلك كما أن أهل منطقة الحجاز من الطائف إلى أبها كانوا يطلقون كلمة الشروق على أهل نجد وذلك لأنهم يقعون إلى الشرق منهم وهي التسمية الأكثر صحة كإتجاه , وإن قلنا جنوب الجزيرة العربية فهذا غير صحيح لأن هناك دولة اليمن الحالية ومملكة اليمن في السابق التي كان يحكمها البدر ولم تكن اليمن بشكلها الحالي بل تعتبر حاليا أكبر مساحة من قبل فمملكة اليمن كانت تتجاور مع أمارة الأدارسة في تهامة حيث كانت الحديدة من مدنهم وهي مدينة يمنية الآن وكان الحجاز يحكمها الأشراف في الطائف و دولة ال عائض في أبها .
ولو أتينا للواقع التاريخي والحضاري فعندما نقول أن مكان ما جنوب مكان ما أخر فبذلك نعني أن هناك تميز حضاري أو ثقافي أو أهمية ما أكسبت المكان الثاني والذي أصبح علامة لكل ما هو واقع حوله , وبالقياس على أساس الحضارة نجد أن هناك فرق السموات عن الأرض في هذه المسألة بين ما يدعى الجنوب وما أصبح جنوب له , إن ما يدعى الجنوب الآن كان ولازل يسمى الحجاز عند كبار السن وسبب التسمية بالحجاز نسبة إلى الحجز وهو فصل او الحجز سلسلة جبال السراوات بين سهل تهامة وهضبة نجد , و الحجاز الحقيقي يمتد من جنوب أبها إلى شمال الطائف فأبها حجازية والطائف حجازية وهناك من توسع من المؤرخين ليضم المدينة رغم الإنقطاع الجبلي الكبير بين الطائف والمدينة وأما مكة فتهامية وجدة تهامية وقد ذكر ذلك الأصمعي في كتابه جزيرة العرب: " وسمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والطائف حجازية" لذا الحجاز جغرافيا وتاريخياً هو جبال السروات وما عدا ذلك يظل فروعاً لها إطلقت عليها مجازاً.فمكة وجده تهامية
ورسول الله كان يقال عنه النبي التهامي:
- أبي الفداء(672-732) في تاريخه :
(التهامي منسوب إلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها ).
- أبو حيان التوحيدي (923-1023) في البصائر والذخائر:
(وقد كان بلغني عن حبر من أحبار الشام أن النبي التهامي هذا أوان مبعثه).
والطائف والباحه والنماص وأبها حجازية :
- المسعودي (283-346) في مروج الذهب:
(السراة جبل الأزد الذي هم به يقال له السراة، ويقال له: الحجاز، وإنما سمي السراة من هذا الجبل ظهره، فيقال لظهره السراة كما يقال لظهر الدابة السراة، فأقاموا به وكانوا في سهله وجبله وما قاربه).
- النويري (667- 733) في نهاية الآرب:
(أن الله عز وجل لما خلق الأرض، مادت بأهلها. فضربها بجبل السراة فاطمأنت. وهو أعظم جبال العرب وأكثرها خيرا، ويسمى الحجاز).
المهم في الأمر أننا نكذب ونصدق الكذبة ونريد أن يصدق الغير كذبنا , لذا تجد كل أهل جدة ومكة يطلقون على أنفسهم الحجازيون وهذا غير صحيح فأهل الطائف إلى أبها هم الحجازيون الحقيقيون , وسأتطرق إلى معلومتين يجهلها الكثير عن مسألة أن أصل العرب اليمن وهذا غير صحيح فالعرب هم باقية وبائدة , العرب الباقي هم العرب العاربة وهم قوم عاد وقد هاجر أكثرهم إلى اليمن والبقية انتشروا في الحجاز وباقي الأرض وبعد ذلك كانت القبائل التي هاجرت على أثر سد مأرب في سبا وهناك أثباتات تاريخية لا أريد أن أدرجها هنا لكي لا يطول المقام , نلخصها بأن عاد لم تكن في اليمن .
والملعومة الثانية وهي المهمة , هل كان الحجاز أو مايدعى الجنوب الآن تبع لليمن؟
فمن خلال التاريخ أتضح أن اليمن لم تحكم الحجاز يوما واحدا , فما قبل الدولة العثمانية لم تحكم وما بعد سقوط الدولة العثمانية أيضا لم تحكم مايسمى بالجنوب حيث تكونت بعد سقوط العثمانيين مجموعة من الأمارات والممالك مثل مملكة اليمن وحكامها البدر و دولة ال عائض في أبها و الأشراف في مكه وليه الطائف , حتى أتت الدولة السعودية وضمت الجميع تحت راية واحدة أمد الله ظلها ,
وبعد ذلك قامت السعودية بتقسم مناطقها إلى مناطق إدارية لا زال يعمل بها إلى يومنا هذا , وكم تمنيت بأن يكون التقسيم الإداري للمناطق في تلك الفترة على أساس الواقع الجغرافي أو التاريخي ,كمنطقة تهامة ومنطقة الحجاز على عكس التقسيم الحالي وفي ذلك تسهيل كبير على النظام الإداري وعلى الناس دون الحاجة إلى الطلوع والنزول من وإلى الجبال ودون إستحداث مصطلحات جديدة مثل الجنوب التي تشكلت خلال أربع عقود لتمسح كلمة الحجاز المعروفة منذ ألاف السنين
كما أن وثائق الدولة الحديثة تثبت صحة تسمية الحجاز لتلك المنطقة فقد كتب الأمير تركي الماضي رحمه الله في مذكراته عن (غامد وزهران) ….
صدر أمر جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله بتعييني أميراً لغامد وزهران ، وقبائل غامد وزهران من أكبر "قبائل الحجاز" ولم تكن لديهم إمارة في بلادهم ، وكانوا موزعين على إمارات عديدة كثيرة فأما "زهران الحجاز" فكانوا تبع إمارة الطائف . وقبائل "غامد الحجاز"تبع إمارة بيشة ، وغامد الزناد أهالي تـهامة ومركز المخواة وبني عمر تبع إمارة القنفذة وأهالي قلوة والحجرة وال سلطانه ومن اليهم من زهران تـهامة تابعون لإمارة الليث وقد طلب من الحكومة عموم القبائل المذكورين من أهالي "الحجاز" وتـهامة وباديتهم الانضمام إلى بعضهم وتأسيس مراكز في بلادهم وتعيين أمير وقاضي ومالية هناك فأجاب جلالة الملك هذا الطلب وحقق هذه الرغبة لهم بأن يكون مقر هذه الأمارة الظفير وهي من قرى بني عبد الله من غامد ومتوسطة بين كل قبائل غامد وزهران بعدأ لأنتهاء من الترتيبات توجهنا إلى الظفير ووصلنا يوم الأحد الموافق 23 \ 3 \ 1353 وباشرنا العمل ويذكر بن ماضي إن تلك السنه كا نت قليلة الأمطار والثمار وقد بلغ سعر الصاع من البر ريالا فرا نسيا وأستمر ذلك حتى نهاية عام 1353هـ وفي مستهل عام 1354 هطلت أمطارا غزيرة على عموم ديار زهران وغامد وأستمر ت دون ان أنقطاع وزرعت القبائل جميع الحقول وحصلت ثمار عظيمة وقد أقمنا في هذه القرية نحو عشرة أيام وو فدت علينا القبائل من " الحجاز " وتهامه ثممن الطائف يوم 14 \2 \ 1353 هـ ووصلنا قرية المندق احدى قرى زهران يوم 1\3\ 1353 هـ
حتى على المستوى الرسمي الحكومي هناك نادي اسمه نادي الحجاز في الباحة .
يقال بأن التاريخ يكتبة المنتصر , بغض النظر عن طريقة الإنتصار كيف كانت , وأضيف على ذلك بأن التاريخ يتغير بتغير السياسات وبتغير الدول وقد يتحكم به من لا يفقه , وقد يكذب فيه من له مأرب مالية أو مأرب أخرى مثل تشويه الحقائق لتتوافق مع نهج معين سياسي أو ديني , ومن الأمور التي أصبحت من مسلمات المجتمع السعودي كلمة الجنوب وأهل الجنوب , هذه المصطلح وقفت عنده كثيرا وتعجبت منه أكثر, لماذا أطلقت كلمة الجنوب خلال أربع عقود فقط على المنطقة الواقعة من الباحة إلى جيزان وأمتد شرقا إلى نجران ؟
ولو أتينا للواقع الجغرافي فإن قلنا بأنها تقع جنوب المملكة فهذا غير صحيح وكل من لديه خريطة ويعرف الإتجاهات سيتعرف على ذلك كما أن أهل منطقة الحجاز من الطائف إلى أبها كانوا يطلقون كلمة الشروق على أهل نجد وذلك لأنهم يقعون إلى الشرق منهم وهي التسمية الأكثر صحة كإتجاه , وإن قلنا جنوب الجزيرة العربية فهذا غير صحيح لأن هناك دولة اليمن الحالية ومملكة اليمن في السابق التي كان يحكمها البدر ولم تكن اليمن بشكلها الحالي بل تعتبر حاليا أكبر مساحة من قبل فمملكة اليمن كانت تتجاور مع أمارة الأدارسة في تهامة حيث كانت الحديدة من مدنهم وهي مدينة يمنية الآن وكان الحجاز يحكمها الأشراف في الطائف و دولة ال عائض في أبها .
ولو أتينا للواقع التاريخي والحضاري فعندما نقول أن مكان ما جنوب مكان ما أخر فبذلك نعني أن هناك تميز حضاري أو ثقافي أو أهمية ما أكسبت المكان الثاني والذي أصبح علامة لكل ما هو واقع حوله , وبالقياس على أساس الحضارة نجد أن هناك فرق السموات عن الأرض في هذه المسألة بين ما يدعى الجنوب وما أصبح جنوب له , إن ما يدعى الجنوب الآن كان ولازل يسمى الحجاز عند كبار السن وسبب التسمية بالحجاز نسبة إلى الحجز وهو فصل او الحجز سلسلة جبال السراوات بين سهل تهامة وهضبة نجد , و الحجاز الحقيقي يمتد من جنوب أبها إلى شمال الطائف فأبها حجازية والطائف حجازية وهناك من توسع من المؤرخين ليضم المدينة رغم الإنقطاع الجبلي الكبير بين الطائف والمدينة وأما مكة فتهامية وجدة تهامية وقد ذكر ذلك الأصمعي في كتابه جزيرة العرب: " وسمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والطائف حجازية" لذا الحجاز جغرافيا وتاريخياً هو جبال السروات وما عدا ذلك يظل فروعاً لها إطلقت عليها مجازاً.فمكة وجده تهامية
ورسول الله كان يقال عنه النبي التهامي:
- أبي الفداء(672-732) في تاريخه :
(التهامي منسوب إلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها ).
- أبو حيان التوحيدي (923-1023) في البصائر والذخائر:
(وقد كان بلغني عن حبر من أحبار الشام أن النبي التهامي هذا أوان مبعثه).
والطائف والباحه والنماص وأبها حجازية :
- المسعودي (283-346) في مروج الذهب:
(السراة جبل الأزد الذي هم به يقال له السراة، ويقال له: الحجاز، وإنما سمي السراة من هذا الجبل ظهره، فيقال لظهره السراة كما يقال لظهر الدابة السراة، فأقاموا به وكانوا في سهله وجبله وما قاربه).
- النويري (667- 733) في نهاية الآرب:
(أن الله عز وجل لما خلق الأرض، مادت بأهلها. فضربها بجبل السراة فاطمأنت. وهو أعظم جبال العرب وأكثرها خيرا، ويسمى الحجاز).
المهم في الأمر أننا نكذب ونصدق الكذبة ونريد أن يصدق الغير كذبنا , لذا تجد كل أهل جدة ومكة يطلقون على أنفسهم الحجازيون وهذا غير صحيح فأهل الطائف إلى أبها هم الحجازيون الحقيقيون , وسأتطرق إلى معلومتين يجهلها الكثير عن مسألة أن أصل العرب اليمن وهذا غير صحيح فالعرب هم باقية وبائدة , العرب الباقي هم العرب العاربة وهم قوم عاد وقد هاجر أكثرهم إلى اليمن والبقية انتشروا في الحجاز وباقي الأرض وبعد ذلك كانت القبائل التي هاجرت على أثر سد مأرب في سبا وهناك أثباتات تاريخية لا أريد أن أدرجها هنا لكي لا يطول المقام , نلخصها بأن عاد لم تكن في اليمن .
والملعومة الثانية وهي المهمة , هل كان الحجاز أو مايدعى الجنوب الآن تبع لليمن؟
فمن خلال التاريخ أتضح أن اليمن لم تحكم الحجاز يوما واحدا , فما قبل الدولة العثمانية لم تحكم وما بعد سقوط الدولة العثمانية أيضا لم تحكم مايسمى بالجنوب حيث تكونت بعد سقوط العثمانيين مجموعة من الأمارات والممالك مثل مملكة اليمن وحكامها البدر و دولة ال عائض في أبها و الأشراف في مكه وليه الطائف , حتى أتت الدولة السعودية وضمت الجميع تحت راية واحدة أمد الله ظلها ,
وبعد ذلك قامت السعودية بتقسم مناطقها إلى مناطق إدارية لا زال يعمل بها إلى يومنا هذا , وكم تمنيت بأن يكون التقسيم الإداري للمناطق في تلك الفترة على أساس الواقع الجغرافي أو التاريخي ,كمنطقة تهامة ومنطقة الحجاز على عكس التقسيم الحالي وفي ذلك تسهيل كبير على النظام الإداري وعلى الناس دون الحاجة إلى الطلوع والنزول من وإلى الجبال ودون إستحداث مصطلحات جديدة مثل الجنوب التي تشكلت خلال أربع عقود لتمسح كلمة الحجاز المعروفة منذ ألاف السنين
كما أن وثائق الدولة الحديثة تثبت صحة تسمية الحجاز لتلك المنطقة فقد كتب الأمير تركي الماضي رحمه الله في مذكراته عن (غامد وزهران) ….
صدر أمر جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله بتعييني أميراً لغامد وزهران ، وقبائل غامد وزهران من أكبر "قبائل الحجاز" ولم تكن لديهم إمارة في بلادهم ، وكانوا موزعين على إمارات عديدة كثيرة فأما "زهران الحجاز" فكانوا تبع إمارة الطائف . وقبائل "غامد الحجاز"تبع إمارة بيشة ، وغامد الزناد أهالي تـهامة ومركز المخواة وبني عمر تبع إمارة القنفذة وأهالي قلوة والحجرة وال سلطانه ومن اليهم من زهران تـهامة تابعون لإمارة الليث وقد طلب من الحكومة عموم القبائل المذكورين من أهالي "الحجاز" وتـهامة وباديتهم الانضمام إلى بعضهم وتأسيس مراكز في بلادهم وتعيين أمير وقاضي ومالية هناك فأجاب جلالة الملك هذا الطلب وحقق هذه الرغبة لهم بأن يكون مقر هذه الأمارة الظفير وهي من قرى بني عبد الله من غامد ومتوسطة بين كل قبائل غامد وزهران بعدأ لأنتهاء من الترتيبات توجهنا إلى الظفير ووصلنا يوم الأحد الموافق 23 \ 3 \ 1353 وباشرنا العمل ويذكر بن ماضي إن تلك السنه كا نت قليلة الأمطار والثمار
وقد بلغ سعر الصاع من البر ريالا فرا نسيا وأستمر ذلك حتى نهاية عام 1353هـ وفي مستهل عام 1354 هطلت أمطارا غزيرة على عموم ديار زهران وغامد وأستمر ت دون ان أنقطاع وزرعت القبائل جميع الحقول وحصلت ثمار عظيمة وقد أقمنا في هذه القرية نحو عشرة أيام وو فدت علينا القبائل من " الحجاز " وتهامه ثممن الطائف يوم 14 \2 \ 1353 هـ ووصلنا قرية المندق احدى قرى زهران يوم 1\3\ 1353 هـ
يقال بأن التاريخ يكتبة المنتصر , بغض النظر عن طريقة الإنتصار كيف كانت , وأضيف على ذلك بأن التاريخ يتغير بتغير السياسات وبتغير الدول وقد يتحكم به من لا يفقه , وقد يكذب فيه من له مأرب مالية أو مأرب أخرى مثل تشويه الحقائق لتتوافق مع نهج معين سياسي أو ديني , ومن الأمور التي أصبحت من مسلمات المجتمع السعودي كلمة الجنوب وأهل الجنوب , هذه المصطلح وقفت عنده كثيرا وتعجبت منه أكثر, لماذا أطلقت كلمة الجنوب خلال أربع عقود فقط على المنطقة الواقعة من الباحة إلى جيزان وأمتد شرقا إلى نجران ؟
ولو أتينا للواقع الجغرافي فإن قلنا بأنها تقع جنوب المملكة فهذا غير صحيح وكل من لديه خريطة ويعرف الإتجاهات سيتعرف على ذلك كما أن أهل منطقة الحجاز من الطائف إلى أبها كانوا يطلقون كلمة الشروق على أهل نجد وذلك لأنهم يقعون إلى الشرق منهم وهي التسمية الأكثر صحة كإتجاه , وإن قلنا جنوب الجزيرة العربية فهذا غير صحيح لأن هناك دولة اليمن الحالية ومملكة اليمن في السابق التي كان يحكمها البدر ولم تكن اليمن بشكلها الحالي بل تعتبر حاليا أكبر مساحة من قبل فمملكة اليمن كانت تتجاور مع أمارة الأدارسة في تهامة حيث كانت الحديدة من مدنهم وهي مدينة يمنية الآن وكان الحجاز يحكمها الأشراف في الطائف و دولة ال عائض في أبها .
ولو أتينا للواقع التاريخي والحضاري فعندما نقول أن مكان ما جنوب مكان ما أخر فبذلك نعني أن هناك تميز حضاري أو ثقافي أو أهمية ما أكسبت المكان الثاني والذي أصبح علامة لكل ما هو واقع حوله , وبالقياس على أساس الحضارة نجد أن هناك فرق السموات عن الأرض في هذه المسألة بين ما يدعى الجنوب وما أصبح جنوب له , إن ما يدعى الجنوب الآن كان ولازل يسمى الحجاز عند كبار السن وسبب التسمية بالحجاز نسبة إلى الحجز وهو فصل او الحجز سلسلة جبال السراوات بين سهل تهامة وهضبة نجد , و الحجاز الحقيقي يمتد من جنوب أبها إلى شمال الطائف فأبها حجازية والطائف حجازية وهناك من توسع من المؤرخين ليضم المدينة رغم الإنقطاع الجبلي الكبير بين الطائف والمدينة وأما مكة فتهامية وجدة تهامية وقد ذكر ذلك الأصمعي في كتابه جزيرة العرب: " وسمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والطائف حجازية" لذا الحجاز جغرافيا وتاريخياً هو جبال السروات وما عدا ذلك يظل فروعاً لها إطلقت عليها مجازاً.فمكة وجده تهامية
ورسول الله كان يقال عنه النبي التهامي:
- أبي الفداء(672-732) في تاريخه :
(التهامي منسوب إلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها ).
- أبو حيان التوحيدي (923-1023) في البصائر والذخائر:
(وقد كان بلغني عن حبر من أحبار الشام أن النبي التهامي هذا أوان مبعثه).
والطائف والباحه والنماص وأبها حجازية :
- المسعودي (283-346) في مروج الذهب:
(السراة جبل الأزد الذي هم به يقال له السراة، ويقال له: الحجاز، وإنما سمي السراة من هذا الجبل ظهره، فيقال لظهره السراة كما يقال لظهر الدابة السراة، فأقاموا به وكانوا في سهله وجبله وما قاربه).
- النويري (667- 733) في نهاية الآرب:
(أن الله عز وجل لما خلق الأرض، مادت بأهلها. فضربها بجبل السراة فاطمأنت. وهو أعظم جبال العرب وأكثرها خيرا، ويسمى الحجاز).
المهم في الأمر أننا نكذب ونصدق الكذبة ونريد أن يصدق الغير كذبنا , لذا تجد كل أهل جدة ومكة يطلقون على أنفسهم الحجازيون وهذا غير صحيح فأهل الطائف إلى أبها هم الحجازيون الحقيقيون , وسأتطرق إلى معلومتين يجهلها الكثير عن مسألة أن أصل العرب اليمن وهذا غير صحيح فالعرب هم باقية وبائدة , العرب الباقي هم العرب العاربة وهم قوم عاد وقد هاجر أكثرهم إلى اليمن والبقية انتشروا في الحجاز وباقي الأرض وبعد ذلك كانت القبائل التي هاجرت على أثر سد مأرب في سبا وهناك أثباتات تاريخية لا أريد أن أدرجها هنا لكي لا يطول المقام , نلخصها بأن عاد لم تكن في اليمن .
والملعومة الثانية وهي المهمة , هل كان الحجاز أو مايدعى الجنوب الآن تبع لليمن؟
فمن خلال التاريخ أتضح أن اليمن لم تحكم الحجاز يوما واحدا , فما قبل الدولة العثمانية لم تحكم وما بعد سقوط الدولة العثمانية أيضا لم تحكم مايسمى بالجنوب حيث تكونت بعد سقوط العثمانيين مجموعة من الأمارات والممالك مثل مملكة اليمن وحكامها البدر و دولة ال عائض في أبها و الأشراف في مكه وليه الطائف , حتى أتت الدولة السعودية وضمت الجميع تحت راية واحدة أمد الله ظلها ,
وبعد ذلك قامت السعودية بتقسم مناطقها إلى مناطق إدارية لا زال يعمل بها إلى يومنا هذا , وكم تمنيت بأن يكون التقسيم الإداري للمناطق في تلك الفترة على أساس الواقع الجغرافي أو التاريخي ,كمنطقة تهامة ومنطقة الحجاز على عكس التقسيم الحالي وفي ذلك تسهيل كبير على النظام الإداري وعلى الناس دون الحاجة إلى الطلوع والنزول من وإلى الجبال ودون إستحداث مصطلحات جديدة مثل الجنوب التي تشكلت خلال أربع عقود لتمسح كلمة الحجاز المعروفة منذ ألاف السنين
كما أن وثائق الدولة الحديثة تثبت صحة تسمية الحجاز لتلك المنطقة فقد كتب الأمير تركي الماضي رحمه الله في مذكراته عن (غامد وزهران) ….
صدر أمر جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله بتعييني أميراً لغامد وزهران ، وقبائل غامد وزهران من أكبر "قبائل الحجاز" ولم تكن لديهم إمارة في بلادهم ، وكانوا موزعين على إمارات عديدة كثيرة فأما "زهران الحجاز" فكانوا تبع إمارة الطائف . وقبائل "غامد الحجاز"تبع إمارة بيشة ، وغامد الزناد أهالي تـهامة ومركز المخواة وبني عمر تبع إمارة القنفذة وأهالي قلوة والحجرة وال سلطانه ومن اليهم من زهران تـهامة تابعون لإمارة الليث وقد طلب من الحكومة عموم القبائل المذكورين من أهالي "الحجاز" وتـهامة وباديتهم الانضمام إلى بعضهم وتأسيس مراكز في بلادهم وتعيين أمير وقاضي ومالية هناك فأجاب جلالة الملك هذا الطلب وحقق هذه الرغبة لهم بأن يكون مقر هذه الأمارة الظفير وهي من قرى بني عبد الله من غامد ومتوسطة بين كل قبائل غامد وزهران بعدأ لأنتهاء من الترتيبات توجهنا إلى الظفير ووصلنا يوم الأحد الموافق 23 \ 3 \ 1353 وباشرنا العمل ويذكر بن ماضي إن تلك السنه كا نت قليلة الأمطار والثمار وقد بلغ سعر الصاع من البر ريالا فرا نسيا وأستمر ذلك حتى نهاية عام 1353هـ وفي مستهل عام 1354 هطلت أمطارا غزيرة على عموم ديار زهران وغامد وأستمر ت دون ان أنقطاع وزرعت القبائل جميع الحقول وحصلت ثمار عظيمة وقد أقمنا في هذه القرية نحو عشرة أيام وو فدت علينا القبائل من " الحجاز " وتهامه ثممن الطائف يوم 14 \2 \ 1353 هـ ووصلنا قرية المندق احدى قرى زهران يوم 1\3\ 1353 هـ
حتى على المستوى الرسمي الحكوميهناك نادي اسمه نادي الحجاز في الباحة وللعلم فإن أكثر سكان منطقة الجنوب الحجاز وتهامه هم من الأزد
وأخيرا مع قصيدة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الأزد

مع كامل التحية للشروق ولغيرهم ممن لا يعرف التاريخ الحقيقي / المدون العمري
====================================

للأمانه منقول كماهو مع حذف بعض المقاطع الموسيقية وتصحيح بعض المعلومات التاريخية واعادة رفع الصور

التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 06:30 PM     رقم المشاركة : [2]
علي العُمري
فريق التطوير
 
الصورة الرمزية علي العُمري
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 95
تلقي آعجاب 65 مرة في 49 مشاركة
تقييم العضو:

113683

 
الحالة و التواجد :
 
 علي العُمري غير متواجد حالياً
افتراضي

موضوع قمة في الروعة..


    رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ علي العُمري على المشاركة المفيدة:
قديم 05-26-2012, 08:27 PM     رقم المشاركة : [3]
ابو جوري992
مشرف عام
* لــزام *
 
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 649
تلقي آعجاب 223 مرة في 159 مشاركة
تقييم العضو:

175151

 
الحالة و التواجد :
 
 ابو جوري992 غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمري مشاهدة المشاركة
موضوع قمة في الروعة..

الروعه في مروركـ ياغالي


التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 10:17 PM     رقم المشاركة : [4]
abu faisal ksa
عضو مـبـدع
 
الصورة الرمزية abu faisal ksa
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 41
تلقي آعجاب 69 مرة في 59 مشاركة
تقييم العضو:

123647

 
الحالة و التواجد :
 
 abu faisal ksa غير متواجد حالياً
افتراضي

يعطيك العافية ابو جوري


التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ظاهر العتاب خير من باطن الحقد.
    رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ abu faisal ksa على المشاركة المفيدة:
قديم 05-27-2012, 11:59 AM     رقم المشاركة : [5]
نايف الحمود
عضو فــعّـال
 
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 4
تلقي آعجاب 14 مرة في 12 مشاركة
تقييم العضو:

17997

 
الحالة و التواجد :
 
 نايف الحمود غير متواجد حالياً
افتراضي

صور في قمة الروعة


    رد مع اقتباس
قديم 08-25-2012, 07:40 PM     رقم المشاركة : [6]
عاشق نايف
عضو نشيط جدا
 
الصورة الرمزية عاشق نايف
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 1
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
تقييم العضو:

2394

 
الحالة و التواجد :
 
 عاشق نايف غير متواجد حالياً
افتراضي

قمة الروعه


التوقيع:
    رد مع اقتباس
قديم 08-26-2012, 05:30 PM     رقم المشاركة : [7]
العمده
مشرف عام
 
الصورة الرمزية العمده
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 411
تلقي آعجاب 33 مرة في 32 مشاركة
تقييم العضو:

28858

 
الحالة و التواجد :
 
 العمده غير متواجد حالياً
افتراضي

يعطيك العافية يا الذيب


التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    رد مع اقتباس
قديم 08-28-2012, 06:37 AM     رقم المشاركة : [8]
مواطن غيور
عضو نشيط جدا
 
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 8 مرة في 5 مشاركة
تقييم العضو:

1013

 
الحالة و التواجد :
 
 مواطن غيور غير متواجد حالياً
افتراضي

موضوع مفيد جدا وتشكر عليه اخي ابو جوري لكن قولك : انك صححت بعض المعلومات التاريخية فهذا خطأ . كان يجب عليك عدم فعل ذلك فأنت ناقل والامانة تقتضي عدم الحذف او الزيادة وإنما ان كان لديك رأي فعليك بيانه واستدراك ذلك بعبارات بلون اخر او ان تضيفه بعد عرض المقال .


    رد مع اقتباس
قديم 08-28-2012, 12:08 PM     رقم المشاركة : [9]
sami alomari
عضو في رابطة مصوري شباب المخواة
E J R A M
 
الصورة الرمزية sami alomari
 
الملف الشخصي:
آعجبنيً: 154
تلقي آعجاب 96 مرة في 80 مشاركة
تقييم العضو:

100619

 
الحالة و التواجد :
 
 sami alomari غير متواجد حالياً
افتراضي

روووووعه كروعتك يالغالي
يعطيك العافيه


    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجنوب, تاريخية, حقائق, عن

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من ولد الجنوب 000 أسمنت الجنوب 000هدية لأهل الجنوب مستثمر السوق الاقتصادي 11 05-14-2012 08:00 AM
رحلة تاريخية مع الصنبولي ناصر الشدوي الرحلات و الكشتات 16 10-24-2011 08:52 PM
حكم يطرد 36 لاعبا في مباراة تاريخية KAKA2011 اخبار الرياضة السعودية و العالمية 2 03-06-2011 10:58 AM
و ثيقة تاريخية عمرها 200 عام جبل حزنة أحداث ومشاهير 1 01-14-2011 02:08 PM
معلومات تاريخية عن دوقــه جبل حزنة أحداث ومشاهير 7 08-31-2010 01:38 AM


الساعة الآن 07:30 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
This Site Under control | Open Eyes Product

الراعي الإعلامي : القرية الذكية